優游５７５交心『 好奇心斜に構えし蓮の花 』

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★　優游５７５交心ｖ１３ｓ０７１４０６

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好奇心斜に構えし蓮の花

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　＞　おのが身の闇より吼えて夜半の秋　　　蕪村 　命の情の寄る辺探して　　　仁

　アンニュイ籠もり蕪村さんが吼えている闇というのはどんな闇だったのでしょうね。幕末に入っていく時代の閉塞状況が無能無力の倦怠の中で出口を求めて噴出しようとする情念の花が虚空の咆吼だったのかもしれません。島国日本の近海には植民地分捕り合戦に入った西欧列強の軍艦が迫ってきていたのです。 　巷間には啓蒙派の警告の書が出回りはじめていたのでした。

　好奇心斜に構えし蓮の花　　　仁 　蓮に溺れりゃ浮き身も沈む

　太平の中の財政破綻と生活困窮者の急増そして開港への情勢は今の日本の閉塞的な危機状況とそっくりなのかもしれません。もちろん現代ほど虚無的で退廃的ではありませんけれど・・・悩んでも、苦しんでも、素朴で、健康的で、人間的な感じがしますよね。 　それに対して今世の例えば東電の原発事故への対応やお役所の災害復興資金の流用などを見ていると、これでも人間の心が残っているのかしらと疑ってしまいます。立身出世街道の行き着く所は非人間性の証明書を見せて関所を通過しなければならないのでしょうね・・・国民も亦浮かれ音頭に踊らされて放射能の怖さも忘れてしまっているようです。

　ぶら下がる人参罷り通る夏　　　仁 　演説の声炎天に消ゆ

　不条理を超え炎天に命かな　　　仁 　小さきものの小さき歓喜

★　優游５７５交心ｖ１３ｓ０７０７０３

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MAKE　LOVE　書いて七夕　飾りけん

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　＞　七夕の叶わぬ願ひ多きこと　　　遊呼 　少欲なれば満たさるものを　　　仁

　遊呼さん、いつもあい風交心ありがとうございます。 　いつまでも少女のように、習いに添って心をときめかせる心は、失いたくないものですね。少女のまんまの心が抒情を詠いつづける思いの熱さを大切にしてくださいね。

　凡愚老仁は今真似蕪村さんに填り込んだばかりで、鄙ごもりの平安を呼吸しています。若い頃から鬱こもりに耽っていましたから、すぐ馴染んでしまいます。普通のマイナーな小市民のちょっと気だるいたゆたいが居心地好いんですよ。

　朝歩き白雨に逢って濡れるまま　　　仁 　借る屋根もなきちっご路の畦

　夢のない話ですけれど、七夕伝説は為政者の搾取の戒律だったんじゃないかと思っています。生かさず、殺さずの倹約令でしょう。６８年、パリは燃えているか。世界の青年たちがこの搾取体制に異議申し立てをしました。 　NO　WAR　、　MAKE　LOVE　。 　ベトナム戦争に反対して路上で愛し合い、軍需物資の移送を阻止しました。ダイ・インして軍需列車を止めました。 　愛は国をも滅ぼす力を持っています。 　織女は機を織り続ければいいのです。牽牛は農作業に没頭すればいいのです。 　年に一度会って、子どもを産めばいいのです。 　今朝、阿部さんが、非正規雇用はいいですよ。転勤もなく、社訓に縛られなくてもいい、というようなことを言っていました。労働者は低賃金の方がいいんです。 　そんな権力支配者たちが法律を我が物顔に作りだしてきた世紀でした。 　２１世紀は、やっと人権の世紀だと国連が提唱したのですけれどね・・・ 　還境の世紀、平和の世紀、人権の世紀。人類の三大悲願です。

　

　MAKE　LOVE　書いて七夕　飾りけん　　　仁 　週休二日も牽牛にやれ

　と吼えたところで、鄙の非行動の隠り老仁です。 　蕪村さんの時代も元禄の繁栄と文化を経て、財政難の時代に突入します。宝暦の一揆では久留米藩でも４１名の首謀者の処刑があっています。あまりの惨さに後ろを向いてしまったという七体の見返り地蔵さんが今でも、刑場跡に、祭られています。 　蕪村さんも無力を嘆いたことでしょうね。そして蕉風を継承しながら、籠もりの憂愁を三昧することに終始しました。

　ひとは知らず愚の愚を遊ぶ梅雨籠もり　　　仁 　手を合わせ過ぐ見返り地蔵

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★★★ 都々逸で交心ｖ１３ｓ０７１４０２『　抱かるる念いこの切なさを　閻魔さんなら燃やせるか　』 へどうぞ！！！　★★★ 　

★★★ TAO交心ｗ１３ｓ０７０６０６『　緑陰をなんとはなしに歩きおる　』 へどうぞ！！！　★★★

　

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徒然５７５交心ｖ１３ｚ０１０５０１『 丹頂の初日あつめて独り舞 』

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　※　　　うつくしい丹頂さんの独り舞の写真は写人さんのこのアルバムでご覧くださいね。



☆☆☆　写人さんの『　朝暘の刻　』　へどうぞ！！！　☆☆☆ 　


★　優游５７５交心ｖ１３ｚ０１０５０１
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丹頂の初日あつめて独り舞
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　うつくしい丹頂の舞いをありがとうございます。 　ただうつくしいと感嘆するばかりです。


　丹頂の初日あつめて独り舞　　　仁

　去にし舞い人帰り来たるか

　つい師匠の化身を幻てしまいました。 　そのまんま５７５で詠ませてください。 　ご寛容ありがとうございます。


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★★★ 言葉あそび５７５交心ｖ１３ｚ０１０４０４『　麦を踏む苦き若さの日々在りぬ　』 へどうぞ！！！　★★★

　 ★★★ 徒然５７５交心ｖ１３ｚ０１０１０９『　夕富士のめでたさについ酔い心地　』　へどうぞ！！！　★★★ 　



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言葉あそび５７５交心ｗ１２ｋ１２１３０３『 凍星やひとつひとつの星に薔薇 』

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★　言葉あそび５７５交心ｗ１２ｋ１２１３０３

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凍星やひとつひとつの星に薔薇

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　＞　凍りつく言の葉割って送り出す　　　葉呼


　いのちのぬくみ伝えて抱け　　　仁


　葉呼さんいつも交心ありがとうございます。 　いつも寛容ありがとうございます。ひとの、望んでもいない言葉あそびの時空とのおつき合いほど徒労はないのでしょうに・・・


　≫　やは肌のあつき血潮にふれも見でさびしからずや道を説く君　　　与謝野晶子


　晶子さんの＜あつき血潮＞がリアルですね。 　寂蝶さんは貞心尼さんの＜熱き血潮＞を『手鞠』に描き挙げてくれています。一休さんも森女さんの＜あつき血潮＞を受用しました。 　悟りの極みでしょうね。・・・


　凍星やひとつひとつの星に薔薇　　　仁


　心開きて光を浴びん



　薔薇さんの寂しく待っている星に星の王子さまは帰っていきました。 　星の旅を通して、そしてキツネさんやパイロットさんに巡り遇って、大切なものが何だったのか悟ったのでした。


　「悟る」は「心」と「吾」でできています。 　白川静さんの漢字学で「悟る」の語源を遊んでみます。

☆☆☆　漢字物語００７０『　「五」　木を斜めに交差させた蓋　』　へどうぞ！！！　☆☆☆ 　


　＞　念は信じておりません。念じても何も見えてきません。自分で自分を納得させるだけです。　　　葉呼


　＜自分で自分を納得させる＞ことが一番大切なことです。 　でも、やはり、その「自分」というのが何なのかを問うことも大事なことなんでしょうね・・・ 　「納得させる自分」と「納得させられる自分」の二人の「自分」がいるのですから。 　普通にはこの二人の自分の分別ができなくて、同じ自分どうしで納得し合っているんです。慰撫、慰安ですね。なれ合いとも云います。

　花も川も人も季節も流転です。常ならずです。 　変化が自然の常です。自分を大切にすることは＜変化する自分を大切にする＞ことです。変化することが常だからこそ、＜今ここの吾＞を大切に生きたいと念じます。 　「念じる」は「今」の「心」を大切に生きることです。

　「吾」は「五」と「口サイ」でできています。「口サイ」は白川漢字学のキーワードですけれど、「神への祈りの文である祝詞を入れる器の形」です。 　「五」は五の中が「Ⅹ」で、木の蓋の形です。 　「吾」は「口サイ」に蓋をしてしっかりと守ること意味しています。「口サイ」を守ることは「祝詞」を守ること。「祝詞」には「自分が安全に平和に幸せに明るく生きていける世界になる」ことを祈ります。人間の祈り、願い、念いの大本です。 　その「吾」に「心」がつきました。「悟る」は＜心の迷いをしりぞけ、心の明るさを守ることであり、それで物事の道理を明らかに知る（さとる）ことができる＞ことを意味します。 　「吾」というのは「悟り」に向かって生きていく「私」のことでしょうね。

　＜自分で自分を納得させる＞ということは、「悟った自分」がまだ「悟っていない自分」を納得させることなのでしょう。 　その「悟った自分」というのは、禅語で云えば、「身心脱落」して「自己に習う」というときの「自己」でしょう。 　一休さんの＜面目坊＞です。


　面目坊は命に回帰した人間ですから、命の熱き血潮に滾っているいるのでしょうね・・・ 　命の熱き血潮が滾っているから、一休さんは枯木に花を咲かせることもできたんでしょう。


　＞　本来の面目坊の立ち姿一目見しより恋とこそなれ　　　一休


　面目坊今ここあそべ冬すみれ　　　仁


　あそぶ心に今ここのカミ



　サン＝テグジュペリさんも恋多き人だったようですね。 　薔薇さんはその愛妻コンスエロ・スンシンさんがモデルだったようです。 　サン＝テグジュペリさん海の底へ帰って行きましたけれど・・・



　古稀峠越えなば知足の下り坂 　　仁


　無事好日の風の恩寵




　水曜会は青臭会の池人さんのスピーチだったので、みんなが参加してくれて、ミニ青臭会を楽しめました。 　２７日は好例の冬の旅です。




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★★★ 優游５７５交心ｗ１２ｋ１２０７０８『　相見んと念えど雪の深さかな　』　へどうぞ！！！　★★★


★★★ 言葉あそび５７５交心ｗ１２ｋ１２０６０２『　まね一茶カミをあそばんやれ芭蕉　』 へどうぞ！！！　★★★


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フォト５７５『 冬の星見れば心に冬薔薇 』

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★　青のくさみの通信ｗ１２ｋ１２０７０６

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冬の星見れば心に冬薔薇

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　★★★　青のくさみ交心ｗ１２ｋ１２０７０６『　冬の星見れば心に冬薔薇　』 へどうぞ！！！　★★★ 　




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『 縁に居る在りし日の母曼珠沙華 』つけ句あそび交心ｘ１２ｑ０９２９０３

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★　つけ句あそび交心ｗ１２ｑ０９２９０３

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縁に居る在りし日の母曼珠沙華

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★★★ つけ句あそび交心ｘ１２ｑ０９２９０３『　縁に居る在りし日の母曼珠沙華　』　へどうぞ！！！　★★★ 　




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★★★ つけ句あそび交心ｗ１２ｑ０９１９０２『　列島を稲穂の波のうねりけり　』　へどうぞ！！！　★★★

★★★ 青のくさみ「森女」遊泳０３０２『　酔芙蓉面目坊に恋狂い　』ｗ１２ｑ０９０５０２ へどうぞ！！！　★★★


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一休さんを遊ぶ１０ｓ０７１７０１『梅雨明けや一休のごと空を翔べ』

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　空呼さんより、　『　ぼうふらの生るゝをながめいく日なる　』　に交心もらいました。 　なんと！！　『狂雲集』を読破したという交心です。 　老仁は唸ってしまいました。
　老仁は良寛さんからはじめて、一休さん、賢治さんへと、読書の旅を予定していますけれど、まだ、良寛さんの入り口に立ったばかりです。３年前に、良寛さんに巡り会って、あれこれ拾い読み。やっと、寂聴さんの『手毬』を読了しました。この分だと手元にある物だけでも５、６冊はありますから、５年はかかりそうです。 　空呼さんに刺激をもらって、一休さんを平行して読みはじめます。 　『　狂雲集　夢閨のうた　』からはじめます。５年がかり。 　良寛さんと一休さんで、都合１０年間の読書遊びです。これで１０年生き延びられることになると、１０年の生きもうけです。 　しっかり生きもうけを楽しむことにしましょう。

　酔芙蓉まだ十年を生きもうけ　　　仁

★★★　『　ぼうふらの生るゝをながめいく日なる　』　へどうぞ！！！　★★★
　


★　一休さんを遊ぶ１０ｓ０７１７０１
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梅雨明けや一休のごと空を翔べ
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　空呼さん、おはよう。 　今日もあい風交心ありがとう。
　狂雲集読了ですか。空呼さん、やっぱり、すごい。 　これから、一文一日、詳しく読んでいくんですね。すごい。同伴したくなります。 　一文一日、学んだものや心に止まったことなど、思いや詩篇、何でも、アップして、交心できる広場作って下さいね。開かれた広場になって、一休さんの語り合いができると楽しくなりますね。 　空呼さん、よろしくお願いします。

　老仁は、柳田聖山さんの『一休狂雲集夢閨のうた』から入っています。それと水上勉さんの『一休文芸私抄』です。老仁は鈍牛だから、一向に先へ進みません。 　空呼さんのパワーもらいながら、老仁も、今ひと息、歩みはじめたくなりました。 　『夢閨のうた』を辿り直しはじめます。
　空呼さんの関心の軸とはすこしずれていますけれど、交心よろしくお願いしますね。

　梅雨明けや一休のごと空を翔べ　　　仁


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　夢閨の章１６１
　渇しては水を夢み、寒うしては（毛皮）を夢みる。閨房を夢みるは、乃ち余が性なり。 　近古、世に三夢の称有り。謂わゆる、夢窓、夢嵩、無夢和尚なり。 　余、この頃、夢閨を以て吾が斎に扁す。蕨の名は三夢の躅を践むと雖も、実は三夢の事に同じからず。蓋し、彼の三師は、隆徳盛望、人に推さる。 　余は即ち老狂の薄倖、吾が好む所を標する而已。因って四詩を題し、以て夢閨の記とすと云う。
　茅蘆にして話は到る、寿陽宮、 　胡蝶優遊して、興未だ窮まらず。 　枕上は梅花、窓外は月、 　吟魂夜々、春風を約す。

　粗末な荒ら屋に暮らして、 　寿陽宮の夢ばかり見ているよ。 　胡蝶になって優游遊泳し、 　遊行時空への関心はまだまだ奥が深い。 　夢から覚めると、枕元には梅の花が咲き、 　窓には清澄な月明かりがさしている。 　わたしの詩心は夜毎震えて、 　悩ましい春風を抱きしめるばかりだ。

　一文一日、はじめましょう。



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★★★ 一休さんを遊ぶ１０ｓ０７２９０１『　一休も真似遊びなり夏の宵　』 へどうぞ！！！　★★★

★★★ つけ句あそび交心ｘ１２ｒ０８１２０５『　忽然と蜥蜴原始の情騒ぐ　』 へどうぞ！！！　★★★ 　


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★　。・。・゜♪゜・。・。★　万葉仮名あそび５７５交心　★　。・。・゜♪゜・。・。★
　ご無礼も顧みず、興に乗って、万葉人さんの『「万葉集」を訓む』に学ばせてもらっている万葉仮名を、生かじりのまま万葉仮名あそびに耽らせてもらっています。 　万葉人さん、ご寛容ありがとうございます。

　＞　父安威祖名鹿尾我免母久斗利可分徒 　　仁

　威張り腐った父親の顔というものは無愛想なもので、 　祖先の七光りを借りた漢の顔はいっそう憐れをもよおすよ。 　それと同じくらいぼくの顔も無愛想なんだ。 　しなやかな鹿の角から尾までの姿態を見ると 　自然な命のダイナミックな美しさが迸っているね。 　トリカブトの花も自然の中で鍛え抜かれたものの命の美しさを分かち持っている。 　ぼくもそんな命の面目に還って、美しい顔を分けてもらいたいと思うよ。

☆☆☆　万葉人さんの、『　静かな時間「御射鹿池（みしゃかいけ）」　』　への交心です。　☆☆☆

　

　　　※　　　写真は、万葉人さんよりお借りしています。

★　万葉仮名あそび５７５交心ｗ１２ｑ０９０９０１ｍ
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父安威祖名鹿尾我免母久斗利可分徒

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御射鹿池の清涼な空気をゆっくり呼吸できれば身も心もリフレッシュできるでしょうね。鳥や獣にも安宿の地なのでしょうか。こんなところで暮らしたら仙人になれるのかもしれません。 　『伊那谷の老子』といわれる加島祥造さんもこんな仙境に暮らしていらっしゃるのでしょうね・・・はるかなる憧憬です。 　万葉人さんの心の仙境が偲ばれます。

　無愛想な顔が面目鳥兜　　　仁

　父安威祖名鹿尾我免母久斗利可分徒 　ぶあいそなかおがめんもくとりかぶと

　恵比寿の裏に般若も棲めり

　鳥兜の語感から父権社会に移行していく時代の父親の権威面を連想しました。 　遊びすぎでしょうけれど、ご寛容ください。
　トリカブトを検索したら、毒性の強い塊根のことを「付子フシ」とか「烏頭ウズ」と呼んでいるそうです。漢方に利用されますが、舐めると神経が麻痺して、無表情になってしまうそうです。 　日本語の「ブス」は「附子ブス」と書いて、トリカブトの塊根で麻痺した無表情な顔のことを意味したそうです。万葉仮名のできる頃からあったのでしょうね。 　万葉仮名は漢語や韓国語の応用でしょうから、韓国語でも「ブス」と同じ「ブスダ」という言葉があって、「無愛想な顔」のことをいうそうです。韓国でも語源は鳥兜にあるのかもしれないと思ったりしました。
　トリカブトの棲息から、「御射鹿池」も薬狩りなどの聖なる地だったのかもしれないなどとも連想してみました。都から遠いですけれど・・・。安曇野は九州から移動してきた海人族安曇氏の拠点にもなっていますし、諏訪湖は出雲から追われた建御名方神がいますから、無縁でもないような気がします。宗像氏には薬師、医師が多いそうです。
　語源探しも万葉仮名遊びの楽しみになります。 　いつもたくさんの学びをありがとうございます。


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★★★ 万葉仮名あそび５７５交心ｗ１２ｑ０９０２０１ｍ『　秋礼衣野蘇羅似多衣古乃杜離吾蘇分　』 へどうぞ！！！　★★★

★★★ 青のくさみ「森女」遊泳０２０１『　糞真面目嫌う愚直の穴惑い　』ｗ１２ｑ０９０３ へどうぞ！！！　★★★

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